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  • 「我要尊榮每一個人,無論是敵是友」

    同婚爭議中,有許多扭曲與不實的陳述,甚至有人因為立場不同而不斷詛咒、辱罵、否定對方。雖然攻擊性的言論在挺同、反同陣營中都可聽見,但傳福音是基督徒的「使命」,若是有人因為支持同婚而遭到基督徒詛咒、辱罵與否定,那麼,這樣的人又如何能接觸福音、信仰上帝、相信神是愛呢?

    就算不是為了傳福音,只是實踐民主社會的公民參與、公共討論,但當不同立場者不斷遭到詛咒、辱罵與否定,這樣的討論還能繼續嗎?還有機會了解或改變別人的想法嗎?

    反墮胎的克里斯.韋羅頓(Kris Vallotton)牧師在《榮耀恩雨》這本書中提到他的親身經歷。他說,美國最大的墮胎組織「美國家庭計畫協會」計劃在社區裡設立診所合法墮胎,社區裡的基督徒對此十分反感。只要「美國家庭計畫協會」舉辦的說明會,韋羅頓不但出席,還會帶著幾百個基督徒前往助陣,氣勢遠遠勝過只有20、30人的墮胎支持者。主辦單位只要在會議中開口說話,韋羅頓牧師就會立刻打斷他們,雖然會議裡牧師不斷尖銳質問,但支持墮胎者根本無法好好回答,因為一開口就會遭到反墮胎的基督徒打斷。

    墮胎的議題最終得提到市鎮委員會決議,市鎮委員邀請不同立場的人發表意見。墮胎支持者發言,一樣遭到基督徒噓聲以對,然而,當韋羅頓牧師陳述時,卻得到支持墮胎者的熱烈掌聲,讓他感到驚訝。委員會最後同意家庭計畫協會在社區設立診所,韋羅頓雖然對此不以為然,但他卻深切自省:「我確信我們在墮胎議題上正確表達出神的立場,但對於那些意見和我們相反的人,我們卻未表現出神的心腸。」他也告訴自己,「我要尊榮每一個人,無論是敵、是友,因他們都是照著神的形象所造的人。」

    即使遭受詆毀、攻擊,祂還是愛著反對自己的人

    這不但是基督之愛的表現,同時也是民主社會公共討論的基本態度。民主不單是動員群眾或投票表決,更重要的是傾聽與對話,對於不同意見者未必要趕盡殺絕,或透過「民主程序」令其臣服,而是要試著理解彼此,尊重差異,保障弱勢,並且盡可能尋求共存、共榮、彼此尊重的可能。

    事實上,聖經說得很清楚:「總要愛你們的仇敵,為迫害你們的人禱告。這樣,你們就能做你們天父的兒子了;因為祂叫日頭出來照善人,也照惡人,降雨給義人,也給不義的人。」這不但是告訴世人,上帝所愛不分「善」、「惡」,不只是愛鄰舍,還要愛「仇敵」,即使耶穌短短在世30多年的有限生涯,不斷遭到詆毀、攻擊,卻仍然愛著反對祂的人,甚至是出賣衪的猶大。

    耶穌因為愛,接納不同立場、地位的人。在基督教信仰裡,一個人能不能上天堂,並不是因為他的立場、地位、同性戀、異性戀,而是來自神的恩典,以及他願不願意相信上帝。

    但畢竟人不是神,也不是人人皆「聖人」,「尊榮每一個人」其實並不容易,要「愛你們的仇敵」更是困難。這樣的情操若不是來自於上帝憐憫、內心改變,包括我在內的凡夫俗子都很難作到,我們更不該用這樣的道德標準去框限每一個人,至多只是作為彼此的勉勵與提醒。更何況,如果我們從未走出自己的同溫層,去傾聽、理解、同理和我們不一樣的人,說「愛」、說「尊榮」恐怕也只是另一篇「道德文章」。

    你自以為的善意,可能是別人眼中的惡意

    相對於其它宗教,基督教似乎更為「入世」,較願「苦民所苦」,但大部分的教會工作卻是偏向補充式、服務式、心靈上的關懷,往往把問題太集中在個體,習慣從自己的價值觀去觀看,而忽略或難以感受到制度或文化上的壓迫。這種以自己價值為唯一基礎的關懷,有時會造成別人的壓力,特別是當我們想要去「矯正」對方時,對某些人來說是種壓迫。這並不是說基督所徒堅信的信仰價是不對的,但固著的價值有時卻是「入世」的阻礙,更難以「苦民所苦」。

    再者,同志議題不是傳統教會關心的領域或方向,在教會裡通常會迴避或直接排斥,也未能理解主流文化裡的種種壓迫。也因此,基督徒自以為是的善意,有時便成了別人眼中的惡意。

    從某個角度來看,教會通常有著自己的「同溫層」,長久浸淫在自己的團契、自己的信仰、活在自己的「天龍國」,習慣用自己的信仰價值評判「外邦人」,「分別為聖」,容易忽略外在世界的多元樣貌。有趣的是,耶穌生平就是不斷打破自己的同溫層,祂生在馬槽,一生也違逆了人們慣有的價值觀,並且不因是「上帝之子」而高傲,反而謙卑地貼近人群,與哀哭的人同哭,傾聽與同理。

    走出同溫層,多看看這個世界吧!

    其實,對社會群體有著特定印象與立場的不是只有基督徒,即使是我熟悉的傳媒領域也是如此。有些新聞工作者對社會中的邊緣群體存在刻板印像,在報導中不經意地強化社會對他們的汙名。但我一樣相信,這些媒體工作者並非故意,而是他們生命經驗中的既有價值影響判斷。

    在課堂上,我會鼓勵未來要成為傳播人的同學走出教室,走入社會,和不同的文化群體如街友、精障、同志、移民、移工……一起相處,共同生活,接觸、理解、感受不同社會群體的社會處境。同學們會發現,「他們」和「我們」一樣都是普通人,「他們」有許多值得「我們」學習的地方。這樣做並不表示一定要成為那樣的人、或同意他們的主張、站在他們的立場發言,但至少可以學習到感同身受、學習與社會溝通,也認識多樣的世界。

    民主社會中,你要挺同、要反同,都是一種意見、都可選擇、都該受到尊重。或許我們作不到「尊榮每一個人」、「愛你們的仇敵」,但在表態或「定罪」之前,可以試著走出自己的同溫層,走入不同的群體,查核所聽、所聞,嘗試和不同立場者共處。或許,我們更能了解不同意見者,有機會尋求彼此尊重、共存共榮的可能。

    原文刊登於:同婚爭議,基督徒需要愛你的「仇敵」嗎?(管中祥) 


    公民意識 / 三昧智

       
  • 上帝設計的婚姻在最遠古的《創世記》時代的確是「一男一女」、「一夫一妻」,「要生養眾多,遍滿地面」,但這個時代人口爆炸,生產模式過度開發資源已造成生態劫難,人們的結合不再是「要生養眾多」,比較是追求讓真愛「遍滿地面」。

    保羅說:「不要效法這世代,要藉著理性的更新而改變,使你們可以分辨什麼是神的旨意——那美善、可喜悅、完美的旨意。」《羅馬書 12:2》

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