這樣的標語在戰地金馬，相當普遍。
「真正的家會讓我們頭腦清楚、心中充滿愛！」聚會時聽到這句話，大家都笑了，因為，在現實中，家人之間的糾葛，往往讓我們能量流失、頭腦昏聵，怎麼想也想不清楚，甚至，有很多兄弟姊妹為了爭家產，反目成仇，這樣的家，當然不是真正的家囉。
真正的家，是「加油站、充電站」，能夠給我們能量。有了能量，才會頭腦清楚、心中充滿愛，至於那種會爭家產的，很明顯，根本不是一家人。
現實中，如果你還沒有找到真正的家，那可以從你自己開始，找不會和你爭的人成家。
在所有的關係中，都讓自己頭腦清楚、心中充滿愛，很成熟、很冷靜很清明地看：「我到底可以給對方什麼，我到底可以從對方身上要什麼？」這個「給」和「要」，都沒有「過去怎樣，所以現在就要怎樣」的框框，也沒有「因為我是你的XX，所以就應該要怎樣」的一廂情願，關係中所有往來互動的底線，都是可以討論的，就事論事的面對當下關係的真實樣貌，不自欺欺人。
這樣對關係的態度，不只可以用在人與人之間，也可以用在地方與地方之間，國與國之間。
比如說，今天，金門馬祖跟台灣的關係，基本上延續自國共戰爭的那段時期。金馬作為台灣的前線，需要徵用大量的臺灣人民的納稅錢，去補貼及維持軍事開銷，這樣的情勢，長久以來扭曲了金馬和台灣本島間你情我願的關係。
如今，戰爭的方法改變了，金馬不再有戰略上的意義，理性務實地來看，金馬可以給台灣的，遠遠少過台灣對金馬付出的，而金馬人民對台灣的認同，卻可能遠遠少於對中國的認同。然而，卻沒有人敢問，這樣的關係自然嗎？
另一個例子是太平島，維持距離台灣本土如此遙遠的太平島，純粹是中華民國打腫臉充胖子的臆想而已，對台灣人民來說，沒有任何實際上的好處，為了這個「大中華想像」，台灣要花很多的經費和軍力。說坦白點，萬一鄰國要進犯，台灣的軍隊根本保不了太平島、護不了漁，還不如撤出太平島，然後用補貼漁民的方式作為交換，經濟上都還比較可行。
也就是說，台灣政府不要欺騙自己了，當台灣要守護金門馬祖太平島的代價如此之大，然後又因為「金、馬、太平島」可以滿足「大中華想像」而自我感覺良好，這就是自我欺騙。
所謂的獨立思考就是能夠全方位地看，不被個人的好惡或虛幻不實的民族情感所囿，很理性，講清楚，我可以給什麼，我可以要什麼。常常問：這樣的「給與要（Give and Take）」平等嗎？自然嗎？
我們社會需要探索最美的關係倫理，從人與人之間到國與國之間，什麼是「給與要」的平等與自然？
當中國用一個國內法（反分裂法）試圖去改變國際現狀，並說：「你是我的，如果你不從屬於我，我就要打你喔！」（以上為中共「反分裂法」的白話文版），這也證明了，中國是一個對國際法完全沒有基礎知識的國家，完全沒有法治的基本觀念。一再對鄰邦表示宣戰意圖，就是一味相信「武力出政權」，如此野蠻的政治宣示，代表中國遠遠不是一個現代文明的國家。文明，一定是你情我願的契約；有法治，也有退場機制的。否認兩岸「互不隸屬、各自主權獨立」，是十足流氓的行徑。
當我們在看待中國與台灣，中國與美國，中國與日本，或中國與任何其他國家的關係時，我們都是全方位地就事論事，沒有偏袒任何一方，絕沒有特別看衰中國，我們希望中國好，就像我們希望所有國家都好，因為，我們的感情是對全人類的感情，我們希望人世間的苦難能夠減少，這沒有分哪一個國家、哪一個族群，這樣的感情，是經過過濾、沒有偏袒、沒有恐懼的。回到人與人之間的關係也是如此，我們不是在看你我他的交情，也沒有那種儒家思想以血緣為中心來分輩分、親疏、嫡庶的階序觀念，我們關心的是：什麼是最美的關係倫理？什麼是人與人之間最自然最平等流動的往來？
愛因斯坦說：「我每天都在思考上帝在想什麼，其餘的，都是細節。（I want to know God's thoughts; the rest are details.）」愛因斯坦心中的上帝，不是擬人化的上帝，而是自然法則（The Law ofNature），是整個宇宙運行的自然律，這個自然律，適用於人與人之間，也適用於人與自然、國與國…的任何關係，要知道這個自然法則，要參透萬事萬物之間的關係，必須要放空，完全沒有成見，這就是愛因斯坦的「神明隨念」。
愛因斯坦雖然用神（God）這個字眼，但是，他眼中的神（God），跟基督徒不同，基督徒喜歡用人或祭司的角度去投射神（personal God）。愛因斯坦的神（God），是impersonal God，近似佛法的「法身」。
把宗教和信仰兩個不同的概念等同，就無法理解愛因斯坦的神。對「神聖」的詮釋，因人而異，不是任何教會可以壟斷的。愛因斯坦的神，是「人性深處最由衷的嚮往」。
愛因斯坦眼中的宗教，比較接近我們體驗的信仰。宗教，本就是Relink、本就是要重新連結不同的性傾向、種族、信仰，使之產生意義、價值、珍惜，很究極地去思考萬事萬物之間的關聯。
當我們用宗教的態度去面對生命中的所有關係，我們不會再去「給」別人不需要的，也不會再去「要」別人給不起的，人與人之間，不再需要勉強，讓所有的「給與要」，都是自然的，流動的，歡喜的，沒有絲毫的勉強，應該是最無諍的社會。
這樣的關係，有很大的空。空，就是獨立和自由。
獨立：無偏無懼（無我、無我所）、不受情緒或成見左右，不用情緒化的、個人的好惡去思考問題；
自由：自然、由衷、流動、自律（自己管理自己）、自主（自己選擇決定），有文明的契約，有可進可退的流動。
台灣人從未選擇金門馬祖，金門馬祖人也從未選擇台灣。獨立思考從互不隸屬開始，最美的關係倫理也從互不隸屬開始。